李白与酒的诗歌有：月下独酌、将进酒、庐山谣寄卢侍御虚舟、宣州谢朓楼饯别校书叔云、对酒行等。以下是将进酒的赏析，希望您能够满意：
将进酒是一首极富浪漫主义色彩的诗，全篇大开大阖，五音繁会，气象不凡。通篇以七言为主，而以三、五、十言句参差错综布其间，又以短小的对仗语点染，全诗感情忽而愤激，忽而颓放，凡此种种变化，都给人以难言之情，尽言不传之妙。
这首诗大约作于天宝十一年（752）供奉翰林的后期，赐金放还似乎已成定局。此前李白曾以一篇将进酒的乐府旧题，写过当时的一段生活感受：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”尽管结尾仍显得意犹未尽，豪气却贯穿全文。此次李白再次用这一曲题，却是另番情感了。
诗人似乎横空出世、突兀而来，他开口就将“岑夫子”直呼其名，突出了狂放不羁和倨傲古怪的个性特征。“丹丘生”也径呼其名，因为同在仕途而直呼朋友为“生”，又是酒酣之际，那种不拘礼法的豪杰气概便跃然纸上，并且与前首作比显得妙趣横生。下面似乎又回到二人对酌的场面中：“钟鼓馔玉不足贵”，是一种肆才傲物的气概；“但愿长醉不复醒”是一种愤慨填膺而又迷茫、颓放的复杂情感。以下四句仍写酒后醉话，不过已带有几分酒意了。“古来圣贤皆寂寞”乃倒装语序。“古”字视同“今”字用；“皆”字把“圣贤”确定在当今之世而非自古如此。今古时代不同而同样“寂寞”，并借古人以嘲己，此意原不过是从“浮生若梦”和“吾辈岂是蓬蒿人”的反省当中总结出来的一点结论，其中包含着清醒的成分。但诗人得出的结论是不合儒家辅世济君的积极进取精神的，所以“群小”一句流露出他内心的矛盾，并且按捺不住对那些孤立于时代风浪中“遁迹空寂”的圣君贤相的不满。李白既有超脱尘世的思想，就不会为尘世的荣辱而愁苦，况且他并未脱离现实。因此“群小”一句仍非醉话，而是借醉话吐真言。诗之结联“主人何为言少钱”，声情突然转折，由豪放变为凄悲：堂主人劝酒时曾说有美酒可供开怀畅饮，但自己喝不够；岂料现在还没到休息时间主人却变卦了。从诗人那醉意朦胧中说出来的一句“主人何为言少钱”，很快使全篇的主题得到深化。这不仅是诗人个人政治处境不妙的写照，同时更概括出封建社会贤者失路的普遍现象，使诗句的意义远远超出个人的范围。结构上这一句既紧承首句和三句的内容，又使全篇曲折波澜，“一波未平一波又起”。从语言上看这一句运用了日常口语，读来让人有一种贴近亲切之感。
一场千年的醉梦
作为中国历史上最伟大的诗人之一，李白以其独特的才情和洒脱的性格，将酒融入了自己的诗歌创作中。这些作品不仅展现了李白的才情和情感，也折射出了中国传统酒文化的独特魅力。今天，我们就来一起探讨一下李白与酒的诗歌。
二、李白与酒的诗歌概述
李白的诗歌涵盖了各种题材，其中最为人们所熟知的便是他与酒的诗歌。这些诗歌或表达了他对人生的感悟，或抒发了他对自然美景的赞叹，或表达了他对友情、亲情的怀念。在这些与酒相关的诗歌中，李白运用了丰富的比喻和描绘手法，将酒的美妙与人生的情感紧密相连。
三、李白与酒的诗歌中的文化内涵
1. 酒与人生：在李白的诗歌中，酒常常成为他表达人生感慨和体悟的媒介。例如，将进酒一诗中，他以酒为引子，抒发了自己对人生短暂、及时行乐的感慨。
2. 酒与自然：李白在山水间畅饮，以酒赞美自然风光，表现出了中国古代“天人合一”的哲学思想。如把酒问月一诗中，他以酒向月，表达了对自然美景的赞叹。
3. 酒与友情：在李白的诗歌中，朋友之间的饮酒往往成为了他表达友情、乡愁、离别等情感的方式。如对酒忆贺监一诗中，他以酒怀念逝去的朋友，表达了深深的友情和怀念。
4. 酒与亲情：在李白的诗歌中，也有不少以酒表达对家乡、亲人的思念和赞美。如哭宣城善酿纪叟一诗中，他以酒向一位已故的酿酒老人表达了深深的怀念和敬意。
四、李白与酒的诗歌的艺术价值与社会影响
李白的诗歌以其独特的艺术魅力和深邃的思想内涵而流传千古。他的诗歌语言优美、意境深远，无论在形式还是内容上都充满了创新和突破。他的与酒相关的诗歌更是表现出了他对生活的热爱和对人生的独特见解。这些诗歌不仅在当时受到了人们的喜爱和追捧，而且在今天也仍然具有广泛的影响力。
五、结语
李白与酒的诗歌是他留给我们的宝贵文化遗产。这些诗歌不仅展现了他的卓越才华和深刻思想，也反映出了中国古代酒文化的独特魅力和丰富内涵。通过这些作品，我们可以更深入地了解李白的内心世界和他所处的时代背景。同时，这些诗歌也为我们提供了一种全新的视角来审视和理解中国的传统文化。